朕的江山魏国阵容搭配

非常欢迎大家参与这个朕的江山魏国阵容搭配问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

六月十二日，刘裕军至东莞郡（今山东临沂）。

慕容超先遣公孙五楼、贺赖卢及左将军段晖等，将步骑五万屯临朐，闻晋兵已过大岘山，又自将步骑四万前往增援，对公孙五楼道：“我军宜进据川源，晋军至而失水，必不能战矣。”

公孙五楼率骑进据巨蔑水，欲断水源，晋军前来争水，前锋龙骧将军孟龙符单骑冲阵，勇不可挡，燕军应手破散，晋军即据水源。燕军遂大败而退。孟龙符乘胜追击，而后骑不及，燕军数千骑将其团团围住，孟龙符奋槊接战，每一合辄杀数人，然众寡不敌， 遂遇害，时年三十三。

孟龙符为孟怀玉二弟，为孟子后裔，兄弟二人皆为京口首义之人。

公孙五楼麾军复来，晋军震恐，欲后退，镇军参军沈田子振臂大呼道：“今退必死，力战乃生。”遂与兄弟沈林子率军与燕军大战，燕军为之破胆，公孙五楼见无法破敌，率军引退。

沈田子，字敬光，吴兴武康(今浙江德清县武康镇)人。沈林子，字敬士，沈田子四弟。其兄弟祖父沈警，曾任谢安参军，家世富殖，财产累至千金。初，钱唐人杜子恭通灵有道术，东土豪家及京邑贵望，并事之为弟子，执之甚恭。沈家累世事道，亦敬事子恭。及杜子恭死，门徒孙泰、泰弟子孙恩传其业，沈警复事之。

隆安三年，孙恩于会稽作乱，自称征东将军，三吴之民群起响应。沈警子沈穆夫时在会稽，孙恩任其为前部参军、振武将军、余姚令。其年十二月二十八日，孙恩为刘裕所破，沈穆夫及伪吴郡太守陆瑰之、吴兴太守丘尪（wang），被高素所执，一同被杀，传首京城。

沈警闻沈穆夫参与叛乱，逃匿于乡。宗人沈预素无士行，向与沈警不和。至是，沈预告官沈警藏身之所，故沈警及其子仲夫、任夫、预夫、佩夫一并遇害。唯沈穆夫子沈渊子、云子、田子、林子、虔子因年少，不为所瞩，侥幸逃脱。

沈田子兄弟将家宅贱卖，把祖父诸叔等人草草安葬。因官府缉拿，只得藏身草泽，常虑及祸，而沈预家甚强富，志在将其灭门。

时刘牢之东讨孙恩，放纵其下，暴虐纵横，民甚苦之。独刘裕军纪律严明，秋毫无犯。

沈林子闻听，与众兄弟商议道：“妖贼扰乱，我一门悉被驱逼，父祖诸叔，同罹祸难，我等犹复苟且偷生者，正以大仇未报，亲老漂寄尔。今见刘裕将军伐恶旌善，是有道之师，谨率老弱，归罪请命。”

大哥沈渊子思索半日道：“今窜伏草泽亦死，赴刘裕军亦死，不若死中求生。”遂率众兄弟前往刘裕军中自首。

沈家兄弟跪于军门，流涕哽咽，哭诉其事，三军为之感动。刘裕亦甚怜之，道：“你等既是国家罪人，强仇又在乡里，唯当随我还京，可得无恙。”乃载沈家兄弟以别船回京，令其移住京口，刘裕分宅与其兄弟栖身。

刘裕起兵京口，沈氏兄弟从之，任为参军。至是沈氏兄弟决心东下吴兴报仇。

沈预闻沈田子兄弟复起，虑其为害，常被甲持戈以备。

五月立夏日至，沈预正大集会，子弟盈堂，沈田子，沈林子兄弟仗剑直入，沈预猝不及防，当堂被斩，在场男女无长幼悉被屠之，兄弟二人以沈预首级祭奠父、祖墓。

此次刘裕北征，兄弟二人从之。

公孙五楼退走，刘裕以车四千乘为左右翼，方轨徐进，车悉张幔，御者执槊，又以轻骑为游军。晋军号令严肃，行伍齐整。

未及临朐数里，段晖率鲜卑铁骑万余，前后交至。刘裕命兖州刺史刘藩（刘毅弟）、弟并州刺史刘道怜、谘议参军刘敬宣、陶延寿、参军刘怀玉、慎仲道、索邈等，齐力击之。

鲜卑骑兵未至兵车，已被箭雨射杀大半，及至车阵近前，晋军藏于车幔后举槊刺之，燕军又被刺杀大半，积尸盈野。

慕容超在临朐城头督战，数令燕军冲阵，故燕军死战不退，两军战至日西，胜负犹未决。

参军胡藩观察形势后，献计于刘裕道：“燕悉兵出战，临朐城中留守必寡，我愿以奇兵从间道取其城，此韩信所以破赵也。”

刘裕大喜，对诸将道：“藩有韩信之智，孰为霸王之勇？”

建威将军向弥应声而出，道：“臣愿先登，不克，斩臣之头。”

刘裕壮之，赐酒。遂遣胡藩、向弥及谘议参军檀韶潜师出燕兵之后，攻临朐，声言轻兵自海道至矣，向弥贯甲先登，燕兵莫不披靡，日落陷城，斩其牙旗。

慕容超闻城破，大惊失色，单骑逃奔段晖军于城南。燕军大乱，刘裕遥见临朐城头燕军旗落，亲擂战鼓，催兵奋击，燕众大败，斩段晖等大将十余人，慕容超狼狈遁还广固，晋军获其玉玺、御辇及豹尾车（天子属车）等物，堆积如山。

刘裕率军乘胜至广固，六月十九日，克其大城，慕容超收众入保小城。

刘裕筑长围守之，围高三丈，穿堑三重；抚纳降附，采拔贤俊，华、夷大悦。于是晋军因齐地就粮，悉停江、淮漕运。

慕容超被困城内，彷徨无计，右仆射张华献计道：“我为秦藩，唇亡齿寒，不若乞师与彼？”

慕容超道：“只好如此。”立遣张华，携封恺、尚书郎张纲乞师于姚兴。又赦慕容镇，进录尚书、都督中外诸军事。引见群臣，当面谢罪道：“朕嗣奉成业，不能委贤任善，而专固自由，罪在朕躬。覆水难收，悔将何及！然智士逞谋，必在事危，忠臣立节，亦在临难，诸君其勉思六奇，共济艰运。”

慕容镇叹了口气道：“百姓之心，系于一人。陛下亲率六军，身先奔败，群臣解心，士庶丧气，内外之情，不可复恃。臣闻西秦自有内难，恐不暇分兵救人，正当更决一战，以争天命。今散卒还者，犹有数万，可悉出金帛、宫女，更令一战。天命在我，必能破贼。如其不济，死尚为美，强似闭门待尽，束手就擒！”

司徒慕容惠道：“不然。今晋军乘胜，有陵人之气，败军之将，何以御之！秦虽与勃勃相持，不足为患。且二国连横，势成唇齿，今有寇难，秦必救我。但自古乞援，不遣大臣则不致重兵，是以赵隶三请，楚师不出；平原一使，援至从成。尚书令韩范德望具瞻，燕秦所重，宜遣乞援，以济时难。”于是慕容超再遣韩范乞师于姚兴。

秋，七月，朝廷加刘裕北青、冀二州刺史。南燕尚书垣尊及弟京兆太守垣苗逾城来降，刘裕任其为行军参军。垣尊、垣苗皆慕容超所委任，以为腹心者也。

晋师围城，四面皆合。垣尊窃告刘裕道：“燕尚书郎张纲有巧思，若得其使为攻具，广固必可拔也。”

是月，张纲、右仆射张华、中丞封恺等自长安归，并为晋军所获。刘裕令人用楼车载张纲绕城大呼道：“刘勃勃大破秦军，无兵相救。”城中军民闻之，莫不变色。

慕容超在城头见之，大怒，伏弩射之，张纲乃退。

刘裕又令张华、封恺与慕容超书，劝令早降。慕容超遣使求和，请为藩臣，割大岘山以南进献，并贡马千匹，以通和好。

刘裕哼了一声，对使者道：“我爱惜百姓，故准其肉袒来降，或可活命，此刻尚冀为藩乎？”，遂不许。

晋国援兵又至，江南每发兵及遣使者至广固，刘裕则潜遣兵夜迎之，明日则大张旗鼓而至，城中见之更为惶恐。齐地之民执兵负粮来归者，日以千数。

韩范至长安，哭拜于姚兴，告以唇亡齿寒之理，姚兴因刘勃勃为边患，本不欲救燕，却不过颜面，遣使至晋营，对刘裕道：“慕容氏与我大秦相与邻好，永为藩臣，今晋攻之甚急，秦已遣铁骑十万屯洛阳；晋军不还，当长驱而进。望公三思。”

刘裕闻言大笑，对秦国使者道：“借君之口，传语姚兴：我克燕之后，息兵三年，当取关、洛。今能自送，便可速来！”

秦使大窘，灰头土脸而去。

刘穆之闻有秦使，驰入见裕，而秦使者已去。刘裕即以所言告穆之，刘穆之嗔怪道：“公日常事无大小，必赐预谋。此次秦使来，如此大事，必应详议，因何遽尔答之！公语不足以威敌，适足以怒之。若广固未下，羌寇接踵而至，腹背受敌，公何以待之？”

刘裕笑道：“此乃兵机，非卿所解，故不相商耳。夫兵贵神速，彼若真能赴救，必畏我知，宁容先遣使告之？力有不逮，故自张大之辞也。我北府不出，为日久矣。羌见我伐齐之战，始将内惧。自保尚不暇，何能救人邪！”

刘穆之叹服。

秦使回报姚兴，姚兴闻言大怒，道：“竖子，敢轻我耶？”乃遣其将姚强率步骑一万，随韩范就其将姚绍于洛阳，并兵来援。

九月，姚兴自领兵与夏主赫连勃勃战于依力川（今甘肃平凉）之贰城，大败而还，不得以将姚强召还长安，以备夏军。

韩范见秦军西归，仰天长叹道：“天其灭燕乎！”

张华见燕军不降，向刘裕献计道：“今燕人所以固守者，全仗韩范，冀得秦援。范既时望，又与姚兴旧识，若勃勃败后，秦必救燕，宜密信诱其，啖以重利，韩范来，则燕人绝望，自然降矣。”

刘裕从之，表奏韩范为散骑常侍，遣使持书赴洛阳密召之。韩范得刘裕手书，无奈前来请降。

刘裕知韩范辩士无双，有心试探道：“卿欲立申包胥之功，何以虚还也？”

韩范道：“我韩氏世蒙燕宠，故泣血秦庭，冀匡祸难。然西秦多故，丹诚无效，可谓天丧弊邑而助明公。智者见机而作，敢不至乎！”

刘裕大笑，道：“卿真乃陆贾之流也。”

韩范拜谢道：“愧不敢当。公真乃高祖之风。”刘裕大悦。

翌日，刘裕载韩范同车循城，燕人望见，由是人情离骇，无复固志，刘裕对韩范道：“卿宜至城下，告以祸福。”韩范答道：“虽蒙刘公殊宠，然范犹未忍谋燕也。”

刘裕嘉之，不再勉强。

慕容超左右劝其诛韩范家，以止后叛。慕容超因其弟韩卓尽忠无贰，故不为加罪。

张纲为晋军造冲车，覆以版屋，蒙之以皮，并设诸般奇巧，城上火石弓矢无所施用；又为飞楼、悬梯、木幔之属，遥临城上。慕容超大怒，悬其母于城上而支解之。

晋军攻城甚急，贺赖卢、公孙五楼掘地道出城，偷袭晋营，晋军稍却，刘裕见城急切南下，死伤甚众，命长围缓攻。

十月，燕之徐州刺史段宏、封融自魏国来归，段宏献计道：“昔赵攻曹嶷（yí），望气者以为渑水带城，非可攻拔，若塞五龙口，城必自陷。石季龙（石虎字，后赵武帝）从之，而曹嶷请降。后慕容恪之围段龛，亦如之，而段龛降。降后无几，又逢地震开之。今旧基犹在，可令人塞之。”

刘裕从其言，令人塞五龙口。至是，城中男女患脚弱病者大半。

是岁东莱雨血，广固城有鬼夜哭。

跪求《皮之不存，毛将焉附》的古文翻译！

释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

来源：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

示例：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。

皮之不存，毛将焉附？

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。

魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”

那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

扶不起的阿斗为何能在位四十年，是真疯还是装傻

说到刘禅，大家都知道，他的小名“阿斗”，“扶不起的阿斗”便是他了。在民间他更是“弱智”、“低能儿”的象征。那么刘禅真的是一个愚蠢透顶，不可救药的大傻瓜么？其实不然。

刘备除了刘禅还有刘永和刘理两个儿子，如果再算上刘封这个认的义子，刘备总共有四个儿子。在四个儿子当中，刘备唯独选择了刘禅来继承自己辛苦打下来的蜀汉江山。是其他三个儿子比刘禅还不堪还是刘备年老之后老眼昏花选错了人，其实都不是，只是刘禅没有大家想象中那样的不堪罢了。

智若愚的装疯卖傻

在魏国奇兵面前，刘禅选择了不战而降。被俘虏至洛阳之后，司马昭大摆酒宴，请刘禅和蜀汉的大臣们参加。宴会中间，司马昭特地安排了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得喜笑颜开，当司马昭问刘禅：“你还想念蜀地吗？”刘禅笑嘻嘻的回答：“此间乐，不思蜀”。乐不思蜀的成语由此而来，也成为了人们批判刘禅傻子的铁证。

其实这才是刘禅的大智慧所在，为了对比在这里我们不得不说一下三国另外一位亡国之主孙皓的表现了。孙皓归降后，司马炎派人把孙皓以及投降的吴国大臣们带来相见。在大殿上晋武帝对孙皓说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓反而回答道：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”争锋相对，毫不相让，当曹奂封王刘禅封公时，孙皓只封了个侯，这待遇相差的可不少，而且在孙皓归降几年后便离奇病死。

孙皓不明不白的死了，但是，刘禅可是“寿终正寝”。

刘禅虽算不上什么明君，但定然不是那种愚蠢至极的傻子。他不过就是个乱世中被消磨了激情后一意苟且图存的普通人罢了。

明太祖朱元璋当时的情况，真的非得对一起打江山的兄弟们下死手吗？

明太祖朱元璋是中国历史上著名的草根皇帝，在开国打天下的阶段，老朱称得上是知人善用。明初将星璀璨，能人辈出，这些人愿意团结在朱元璋手下，说明老朱这个领头人确实厉害。朱元璋虽然小时候没什么文化，但在起家之后还是下功夫恶补了历史和文化知识，他显然清楚地知道历史上汉高帝刘邦和宋太祖赵匡胤对待功臣的不同态度，会在后世史书上留下什么样的评价。

洪武三年大封功臣之时，中书右丞薛显虽然北伐有功，但他在军中妄杀胥吏、兽医、火者、马军，乃至朱元璋看着长大的天长卫千户吴富，按理罪不可恕。但朱元璋顾虑到背上杀功臣的恶名，最终按照功劳封薛显为永城侯，同时按照罪过将他谪居海南，其岁禄除三分之一用来赡养老母妻子以外，剩余部分用来赔偿被他所滥杀的军民之家。朕欲加以极刑，恐人言天下甫定，即杀将帅。欲宥之，则富死何辜？今仍论功，封以侯爵，谪居海南。—《明太祖实录卷五十九》

可见在洪武朝之初，朱元璋是愿意和开国功臣共享富贵，而不愿背上“兔死狗烹，残害功臣”的骂名。而在洪武十三年发动的“胡惟庸案”中，老朱的目的是打击相权，并未将清洗范围扩大到开国勋贵头上。那么是什么原因导致朱元璋在洪武末年接连发动“李善长”和“蓝玉”两起大案，事实上将开国勋贵几乎清洗一空呢？

朱元璋清洗功臣李善长案李善长案发生在洪武二十三年四月，当时吉安侯陆仲亨的家奴告发陆仲亨及众多公侯与李善长结为朋党，在胡惟庸倒台前曾密谋发动政变。到了五月，监察御史直接上书弹劾李善长本人，列明罪状并给出"罪在不赦"的结论。今按得封绩往来沙漠私书，有善长手迹，大逆不道，罪状甚明。—《明太祖实录卷二百二》

封绩是前元旧臣，后来投靠明朝。当年胡惟庸密谋叛乱之时，曾经派封绩出使沙漠求见北元皇帝，打算将北元结为外援。胡惟庸被杀后，封绩就留在了漠北，不敢南归。洪武二十一年大将军蓝玉大破元军于捕鱼儿海之时抓获了封绩。现在有人捅出此事，封绩不但咬上了李善长，还上交了李善长和他之间的私信。

最终太师、韩国公李善长自尽，吉安侯陆仲亨、延安侯唐胜宗、平凉侯费聚、河南侯陆聚、荣阳侯郑遇春、宜春侯黄彬、南雄侯赵庸、申国公邓镇、济宁侯顾敬、靖海侯吴忠、巩昌侯郭振被处死，早已去世的追封滕国襄靖公顾时、追封海国襄毅公吴祯、追封陕国宣武公郭兴、追封永国桓襄公薛显、追封许国襄简公王志、追封沂国武毅公金朝兴、临江侯陈德、汝南侯梅思祖都被追论为胡党。

李善长案朱元璋的意图李善长案是非常诡异的，因为朱元璋为了挽救这些淮西老兄弟做了非常多的努力。在四月份陆仲亨等人暴雷之后，老朱立刻敏锐地察觉到风向不对。在闰四月的时候，朱元璋对都察院、刑部和大理寺三法司官员做了乾坤大挪移。都察院左都御史詹徽署通政使司事，刑部尚书赵勉和户部尚书杨靖官位互调，刑部左侍郎邵永善和兵部左侍郎张忠官位互调，大理寺卿张庭兰调任通政使。

之所以在大案发生之时紧急调换三法司主官，很明显是发现了其中的小集团背景。詹徽，徽州府婺源人。其父詹同曾在陈友谅手下担任翰林学士。洪武十五年的秀才，是朱元璋亲自提拔的少壮派领袖。赵勉，湖广夷陵人。张庭兰，湖广澧州人。这些人都是和詹徽同属于少壮派系，且都是湖广老乡，一荣俱荣一损俱损。同时又以"列侯年老"的理由，让魏国、开国、曹国、宋国、申国、颍国六公，永平、南雄、崇山、怀远、凤翔、定远、安庆、武定、巩昌、鹤庆十侯退休还乡。

像魏国公徐辉祖、曹国公李景隆、开国公常升、申国公邓镇这些人都还年轻的很。甚至于安庆侯仇正刚刚在上个月袭封，现在却被通知要立刻回老家养老。从这个角度上说，朱元璋急于保护这些在京公侯的意图再明显不过。幕后黑手是谁？在洪武朝中后期，朝堂之上已经有非常明显的南北之争。

就在李善长案发生的半年前，翰林院学士刘三吾（上文中原刑部尚书赵勉岳父）就曾经当面向朱元璋提出过这样的观点：三吾言："南北风俗不同，有可以德化，有当以威制。" 上曰："地有南北，民无两心，帝王一视同仁，岂有彼此之间？汝谓南方风气柔弱，故可以德化。北方风气刚劲，故当以威制。然君子、小人何地无之？君子怀德，小人畏威，施之各有攸当，乌可概以一言乎？"—《明太祖实录卷一百九十八》

问题是淮西出身的朱元璋及淮西集团开国勋贵，在广义上也属于北人。因此对于刘三吾对北人"当以威制"的观点，朱元璋才立刻予以了驳斥。然而皇帝的意志，有时候并不能阻止历史车轮的前行，哪怕他是朱元璋。我们上文说到都察院的老大詹徽有着明显的陈友谅背景，而本次打击所覆盖的几乎都是参与过洪都保卫战和鄱阳湖大战的勋贵，这里面难道没有公报私仇的因素么？而最终实锤李善长的封绩是蓝玉从捕鱼儿海抓回来的，蓝玉则是铁杆的太子党。

朱元璋与朱标剧照5月20日李善长亲自进宫求情，朱元璋在送老太师出宫之时在右顺门特意向百官求情：“吾欲宥李佑等死，以慰太师。太师年老，旦暮无以为怀。”此时的朱元璋情急之下，连"朕"都忘了说。之所以没有让李善长从正门出宫，而是走右顺门再转西华门直接回太师府，说明了朱元璋对老太师身体的照顾。此时跟在朱元璋身边的皇太子朱标的态度是什么呢？

他为何不开口求情？还是压根这件事情就是太子党和以詹徽为首的少壮派之间的一次联手行动呢？太子党负责出证据，少壮派负责弹劾，两下合围，逼迫朱元璋在皇太子和淮西勋贵之间做出选择。以李善长、陆仲亨、唐胜宗为首的淮西勋贵，本质上是忠于朱元璋本人的。除掉这些人，对老朱而言有害无益。那么谁是获益者，谁就应该是幕后黑手。蓝玉案如果说“李善长案”是否是朱元璋本人意志需要存疑的话，那“蓝玉案”则一定是老朱本人的手笔。

相比较李善长案的拖沓，蓝玉案显得异常的干脆利落，像极了老朱的风格。“蓝玉案”的起因，在于洪武二十五年四月皇太子朱标之死。朱标的早卒，标志着朱元璋三十多年的心血付之东流。任何一个大一统王朝的二代君主都是非常重要的，搞得不好就像西晋和隋朝那样天下大乱。由于次子秦王朱樉连个亲王都做不好，更遑论做皇帝。

而第三子晋王和第四子燕王之间矛盾甚深，无论立谁都会埋下隐患。朱元璋在百般考虑之后，只能无奈地放弃立子的方案，从而在朱标诸子中选择继承人。朱标长子朱雄英早卒，次子朱允炆乃继妃吕氏所生，第三子朱允熥乃正妃常氏所生。按理朱允熥乃是元嫡，是名正言顺的继承人。但朱允熥的舅舅开国公常升、舅公凉国公蓝玉在军中影响力太大，搞得不好就会陷入唐朝末年和五代十国时武将乱政的危机。

蓝玉剧照经过长达五个月的痛苦抉择，朱元璋在洪武二十五年九月立朱允炆为皇太孙，随即在次年二月发动了蓝玉案。包括凉国公蓝玉、景川侯曹震、鹤庆侯张翼、会宁侯张温、沈阳侯察罕、普定侯陈桓、舳舻侯朱寿、宣宁侯曹泰、东平侯韩勋、安庆侯仇正、怀远侯曹兴、全宁侯孙恪、西凉侯濮玙、东莞伯何荣、徽先伯桑敬在内的大批公侯被杀。五军都督府和京城附近卫所的中高级指挥官大量受到牵连。

而李善长案的推手之一詹徽，也被皇太孙朱允炆借审案之机一并除掉。蓝玉案的发生，是朱元璋为了朱允炆顺利登基所做的保驾护航。他既不是老皇帝一时兴起，也不是神经错乱，而是有选择、有组织、有预谋的一次清洗行动。蓝玉案结束后，考虑到戍边亲王势力太盛，晋王岳父永平侯谢成、晋世子岳父颖国公傅友德、周王岳父宋国公冯胜、楚王岳父定远侯王弼也被陆续清除。

结语：朱元璋清理功臣，和他们是否奉公守法并无太大干系。勋贵中确实有因违法乱纪而被诛杀的，但只占极少数，如永嘉侯朱亮祖等。被清洗的功臣，本质上都影响到了皇权的安危。故而为什么说朱元璋没有杀徐达，是因为徐达死时还不到清洗功臣的时候。若是蓝玉案之后徐达依然活着，那么作为燕王的岳父，他大概率也难逃一死。而另一位开国功臣信国公汤和之所以得以善终，和他的女婿鲁王早逝不无关系。

魏文侯出游文言文翻译

1. 《魏文侯出游》的全文翻译

魏文候是战国时一位聪明的君王。

有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为正），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”

第二年，魏国东阳地区上贡了平时十倍的钱粮，大臣们都向文侯祝贺。文侯却忧心忡忡，说：“这不是一件好事啊。就像那个反穿皮裘背柴的人，因为爱皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。现在东阳的耕地没有增加，老百姓的人口没听说增多，可是钱粮却增加十倍，这一定是当地官员盘剥得来的。我听了心里忐忑不安，担心这样下去，国家不能安定，你们为什么要向我祝贺呢？”

“反裘负薪”喻指舍本逐末。

2. 古文 魏文候出游

反裘负薪魏文侯出游，见路人反裘而负刍。

文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”反裘负薪 fǎn qiú fù xīn 〖解释〗古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛朝里。

反穿皮衣背着柴。反穿皮袄背柴。

形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

同“反裘负刍”。 〖出处〗汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。

不知其皮尽也。” 〖用法〗 偏正式；作谓语、定语；含贬义 〖典故〗魏文候是战国时一位聪明的君王。

有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为正），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”

文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”第二年，魏国东阳地区上贡了平时十倍的钱粮，大臣们都向文侯祝贺。文侯却忧心忡忡，说：“这不是一件好事啊。

就像那个反穿皮裘背柴的人，因为爱皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。现在东阳的耕地没有增加，老百姓的人口没听说增多，可是钱粮却增加十倍，这一定是当地官员盘剥得来的。

我听了心里忐忑不安，担心这样下去，国家不能安定，你们为什么要向我祝贺呢？”“反裘负薪”喻指舍本逐末。（出自《刘向新序·杂事第二》）。

3. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

译文：

魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

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4. 英语翻译魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰：‘胡为反裘而负刍

拼音：pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù 释义：焉：哪儿；附：依附.皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在.来源：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” 示例：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附.皮之不存，毛将焉附？有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺.魏文侯对这件事并不乐观.他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀.他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的.这件事使他想起了一年前他遇到的一件事.一年前，魏文侯外出巡游.一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草.魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了.” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了.如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固.希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质.” 众大臣深受启发.任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的.。

5. 英语翻译从“魏文侯出游.”开始

魏文侯外出巡游.一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草.魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了.” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了.如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮都没有了，毛往哪里依附呢？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固.希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质.” 众大臣深受启发.任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的.。

6. 爱毛反裘文言文翻译

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”

文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？”有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（有毛的一面在里面），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿着皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”

文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？” 有一个古语叫皮之不存毛将焉附，也有个成语叫唇亡齿寒，都是指事物失去了借以生存的基础，就不能存在。，这个典故讽刺的是那些不知道什么才是应该重视的而本末倒置的人。

皮就是基础就是根本，而毛就是依托根本才能存在的东西。

7. 魏文侯轶事文言文翻译

译文：魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。

左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨取消打猎的事。韩国向魏国借兵攻打赵国。

魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。

韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的用意，都开始向魏国朝贡。

自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。

魏文侯问群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辞。

魏文侯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。

刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。

8. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”

文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。

譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。

吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” 译文： 魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”

魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。

魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。

这不是你们应该祝贺我的。”要给我分哦！0(*|.|*)0。

9. 爱毛反裘文言文翻译

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？”

有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（有毛的一面在里面），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿着皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”

有一个古语叫皮之不存毛将焉附，也有个成语叫唇亡齿寒，都是指事物失去了借以生存的基础，就不能存在。，这个典故讽刺的是那些不知道什么才是应该重视的而本末倒置的人。皮就是基础就是根本，而毛就是依托根本才能存在的东西。

朕的江山潼关武将怎么获得

普通招募和重金招募

首先招募分为普通招募和重金招募两个类型。

进行普通招募需要的道具是招募令，可通过开启功勋宝箱获得。普通招募有可能获得绿色和蓝色武将。

进行重金招募则需要使用元宝方可进行，单次招募需要200元宝，进行5连花费950元即可。重金招募则有可能获得绿色，蓝色，紫色以及橙色武将，且每5次招募必得一个紫色或橙色武将。

每24小时系统刷新一次免费重金招募的机会，各位将士们不容错过!

系统默认玩家为蜀国，当各位玩家的君主等级达到10级、15级、20级的时候会开放吴国、魏国、群雄阵营的招募。

玩家可在名将录中查看各个阵营各个品级的武将，各个武将的成长值等各项属性、技能、可带兵种一目了然，让您在选择武将搭配阵容的时候更加轻松。

在进行武将招募抽到重复武将也无需懊恼，该武将会根据其品质转化为武魂值。武魂值可用于强化武将，是提升武将实力比不好少的东西。

而在周末，游戏还会开启限时招募活动，特定的稀有武将即将加入你的阵营。

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莫名来到这古代完全是因为这只玉镯而搞怪。

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无奈的来到皇宫做陪读全怪这皇帝老头。

可他为什么让自己陪着他不受宠的六皇子，难道？

他生瘟疫无人管他，可自己为什么烂好心的陪着他度过难关。

这个胡搅蛮缠的公主又是怎么回事？

还有这个临国的皇帝，那个远在几千里外的什么草原上的王又是怎么回事？

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好了，今天关于“朕的江山魏国阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“朕的江山魏国阵容搭配”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。